45 - في مجمع البيان : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ذكر في ذلك وجوه إلى قوله : وثالثها : ان الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب عن علي بن أبي طالب عليه السلام . 46 - في أمالي شيخ الطائفة " قدس سره " باسناده إلى أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام : قال الله تعالى : " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " والحسنى هي الجنة والزيادة هي الدنيا . 47 - في تفسير علي بن إبراهيم قوله : " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " قال : النظر إلى رحمة الله تعالى ( 1 ) وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " قال : اما الحسنى فالجنة ، واما الزيادة فالدنيا ما أعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الآخرة ويجمع لهم ثواب الدنيا والآخرة . يقول الله : ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون . 48 - في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن ابان ابن ميمون القداح قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : اقرأ قلت : من اي شئ أقرأ ؟ قال : من السورة التاسعة ، قال : قال ، فجعلت التمسهما ، فقال : اقرأ من سورة يونس ، قال : فقرأت : " للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة " قال حسبك ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اني لاعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن . 49 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن يونس عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من شئ الا وله كيل ووزن الا الدموع ، فان القطرة تطفي بحارا من نار ، فإذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجهها قتر ولا ذلة ( 2 ) فإذا فاضت حرمه الله على النار ، ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا . 50 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن أبي جميلة ومنصور بن

--> ( 1 ) وفي المصدر وجه الله " عوض " رحمة الله " . ( 2 ) اغرورقت عيناه : دمعتا كأنهما غرقتا في دمعهما ولم يفضا ورهق بمعنى لحق وغشى . والقتر : الغبار ، وفي الغريب : ترهقها قترة : يعلوها سواد كالدخان .